趁著年味，一場(chǎng)以潤(rùn)州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示為主題的文化大拜年活動(dòng)即將拉開序幕。這兩天，區(qū)文化館工作人員韋文勝正忙著張羅此事，布景、選演員……屆時(shí)轄區(qū)內(nèi)21個(gè)非遺項(xiàng)目，將以動(dòng)態(tài)的形式集中展示，“前年搞過一場(chǎng)，反響不錯(cuò)。”
鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，一直反響不俗：每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)非遺項(xiàng)目，在打破傳統(tǒng)的傳承習(xí)慣的同時(shí)，突破了資金瓶頸搭建展示平臺(tái)，并嘗試將非遺融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)，激發(fā)其生命力，開啟了非遺保護(hù)的新模式。
每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)非遺項(xiàng)目
目前潤(rùn)州區(qū)共有非遺項(xiàng)目21個(gè)，其中省級(jí)項(xiàng)目1個(gè)，市級(jí)10個(gè)。韋文勝介紹，其中不乏只在一個(gè)區(qū)域、少數(shù)人中傳播的項(xiàng)目，這對(duì)其保護(hù)和傳承具有一定局限性。“不過，現(xiàn)在越來越多的規(guī)矩正被打破，不僅外來媳婦可以學(xué)，非遺進(jìn)校園更為其傳承打開了新局面。”
以嶂山村的馬燈陣舞為例，距今有200多年歷史，已申報(bào)省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，蔣喬小學(xué)的學(xué)生是這一民間藝術(shù)的第八代傳人，改變了曾經(jīng)只“傳內(nèi)”的習(xí)慣。其實(shí)，早在2010年，嶂山村村民盧大寶就以民間藝人的身份站上了講臺(tái)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，從服飾美化到表演細(xì)節(jié)進(jìn)行改良，使馬燈陣舞更適合學(xué)生表演，“從那時(shí)候起，我們的小馬燈隊(duì)就經(jīng)常進(jìn)社區(qū)表演，反響很好。”
除此之外，秀山號(hào)子、泥塑、剪紙等非遺項(xiàng)目，也都走到了孩子們身邊，潤(rùn)州區(qū)基本形成“校校都有一個(gè)非遺項(xiàng)目”的新局面。其中，市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目“秀山號(hào)子”，經(jīng)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生村官“賦新詞”，在中小學(xué)生中傳唱，并且經(jīng)常登上市、區(qū)舞臺(tái)，既傳承了地方文化遺產(chǎn)，也擴(kuò)大了受眾范圍。
突破資金瓶頸搭建展示平臺(tái)
攤開“潤(rùn)州記憶”非遺展示館的設(shè)計(jì)圖，韋文勝的眼睛開始發(fā)光，“投資60萬(wàn)，全市首家。”作為該區(qū)重點(diǎn)打造的民生工程，展示館將于今年5月份開館，以動(dòng)靜結(jié)合的形式，呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體效果。
而韋文勝還有個(gè)“野心”——希望可以通過藝術(shù)加工，拓寬非遺項(xiàng)目的傳承方式，“比如把秀山號(hào)子、太平花燈、蕩湖船等藝術(shù)形式進(jìn)行加工融合，制作成舞臺(tái)劇，吸引更多觀眾。因?yàn)橘Y金問題，未能實(shí)現(xiàn)。”
如今，韋文勝的這個(gè)夢(mèng)越來越近。去年底，市級(jí)非遺傳承人會(huì)議傳出消息，將對(duì)市級(jí)項(xiàng)目給及資金扶持，目前潤(rùn)州區(qū)正在醞釀配套政策，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
嘗試激活非遺項(xiàng)目的生命力
在潤(rùn)州民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、資深民間文藝工作者劉朝寬看來，依賴于無(wú)形之手的推動(dòng)力，來保護(hù)和傳承非遺項(xiàng)目，還不是根本之道，“要讓老祖宗傳下來的文化遺產(chǎn)，帶來價(jià)值，形成生產(chǎn)性保護(hù)，才能打牢群眾基礎(chǔ)。”
劉朝寬對(duì)蔣喬一帶文化頗有研究，“蔣喬民間故事是我們潤(rùn)州區(qū)唯一的省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，作為活化石，這一文化的傳承對(duì)保存地域文化、研究鎮(zhèn)江方言等都具有一定的價(jià)值。”他回憶，對(duì)于傳承這一文化遺產(chǎn)，他們?cè)M織過“金山腳下話白蛇”“故事手比賽”等活動(dòng)，不過往往是曇花一現(xiàn)，難以形成延續(xù)性，“面對(duì)新常態(tài)，可以嘗試將非遺與地方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相結(jié)合，把當(dāng)?shù)氐纳剿Y源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民俗文化、鄉(xiāng)土文化結(jié)合，找到非遺的靈魂所在，激活它的生命力。”
事實(shí)上，這樣的模式在該區(qū)已有嘗試。比如，嶂山馬燈陣舞與當(dāng)?shù)鼐忿r(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，果品采摘季節(jié)，看馬燈表演成為當(dāng)?shù)赜^光旅游的一大亮點(diǎn)等等。
