作為世界文化遺產，孔廟、孔府和孔林（三孔）在國內外享有極高的知名度，每年蜂擁而至的大量游客，使曲阜這座不大的縣級城市熱鬧非凡。

　　而我初次參觀“三孔”，是在1966年。當時“文革”狂潮席卷全國。覆巢之下，豈有完卵。雖經曲阜文管會人員暗中竭力保護，“三孔”還是遭到嚴重破壞。我當時年僅9歲，跟著人群去看熱鬧，映入眼簾的卻是瘋狂的人群，滿目的瘡痍。

　　時光荏苒，中國迎來了改革開放的新時代，我也于1982年大學畢業后回到從小生長的曲阜師范大學任教。在教學科研之余，經常陪同國內外的親朋好友參觀“三孔”，數量多達幾十次。隨著專業知識的積累，對三孔的認識也逐漸加深。每一次參觀游覽的感覺都不太一樣，所謂常看常新是也。

　　春天的三孔，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古木蔥蘢，給人以舒適暢快的感覺。冬天的時候，北風起兮，天寒地凍，三孔雖殿閣巍峨，坊宇依舊，但給人以蕭瑟蒼涼之感。我卻喜歡此時此景，可以仔細觀看，品評回味，更容易穿越時空，發思古之幽情。

　　孔廟

　　穿過明代正德六年（1511）建立的曲阜“萬仞宮墻”，來到孔廟第一道石坊，明代山東巡撫胡瓚宗所書“金聲玉振”四個大字分外醒目，三間四柱式石質坊門歷經五百年風雨侵蝕，古舊斑駁，更顯出其厚重滄桑。沿著甬道依次穿過孔廟五道大門，來到奎文閣前。始建于北宋天禧二年（1018），歷經金元明清擴建，收藏大量帝王賜書墨跡的著名藏書樓閣矗立在眼前。記得40年前曾登臨閣樓階梯，由于年久失修，木質階梯發出吱嘎聲響，令人知難而退。現今經過多次修繕，閣樓階梯已堅固如初。奎文閣前后的御碑亭，保存有唐、宋、元、明、清各個時期皇帝對孔子追謚加封和有關祭廟、修廟的記錄，由漢、滿、蒙文字刻寫，顯示了孔子在中國歷史上的地位。穿過大成門，來到孔子講學的杏壇。遙想當年孔子弦歌鼓瑟，弟子圍坐，憤前啟后，議論風發，開啟儒學，澤被千古，杏壇由此成為教育殿堂的代名詞。抬頭望去，前面就是巍峨雄偉的大成殿，遠觀黃瓦重檐，近看雕龍石柱，瞻仰孔子塑像，一種虔誠的崇敬感油然而生。大成殿在清代雍正時重修，特許按皇宮規格設計，挑選內府名匠施工。

　　孔府

　　來到孔府，莊重威嚴的圣府大門展現在眼前。

　　最早孔子后裔住宅僅有房屋數間，以后隨著孔子地位的提高，孔府的規模逐漸擴大。

　　自北宋賜封孔子后裔第四十六代孫為“衍圣公”，此后代代承襲，歷時880年，因此孔府又稱“衍圣公府”。明初朱元璋賜封孔府一品公爵，賞賜2600多頃土地，其后500年中孔府院落又數次擴修，終于達到占地240畝，房屋463間的規模。孔府比照皇宮，按三路九進院落設計，前有三堂六廳官衙，后有雅致幽深內宅，兩者合一，反映出孔府與官府的緊密關系。

　　唐末五代孔府以“文宣公”兼任曲阜縣令，宋代始由“衍圣公”或孔氏宗族世襲或世職曲阜知縣，一直到清代乾隆年間改成流官為止，孔府成為集管理宗族與管理地方為一身的特殊統治機構。歷代賞賜孔府的土地有百萬畝之多，遍及山東、河南、河北、江蘇、安徽等省，有祭田、學田、私產田等種類，以供應各種祭祀典禮和管理人員的龐大費用。孔府將歷年有關政治、經濟、文化活動的文獻資料保存下來，形成孔府檔案，現存有自明代嘉靖年間至民國時期的各種文獻25萬件，9000余卷，是世界僅存的最大私家檔案。

　　孔林

　　由孔府向北約二公里，是中國最大的家族墓地孔林。孔子去世后，眾弟子結廬守墓，環植異樹，孔林由此發端。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，歷代開始在祭祀天、地的同時，隆重祭祀孔子。東漢時建石質祀壇和神門、齋廳，指派專職守林人。南北朝時期種植松柏，修墓起園。唐宋元時期增加守林戶，墓地兩側樹立石儀，修建孔林圍墻和神門。明代加增灑掃戶，擴充林地，樹立墓碑，廣植松柏，重修墻樓。清代孔林規模更加擴大，達到林地3000畝，樹木萬余株，坊亭數十個，圍墻10余里，碑碣數千幢，墳塋十萬座。2000多年來，孔子后裔子孫枝繁葉茂，人口眾多，遍布國內外，僅曲阜就有20余萬人。

　　葬在孔林中較知名的有孔子之孫述圣孔伋、43代孫“中興祖”孔仁玉、首位“衍圣公”孔宗愿、受寵于乾隆帝的73代孫孔憲培等，這其中較為今人所知的是62代孫孔尚任。孔尚任的出名與他寫傳奇《桃花扇》有關，相傳他雖飽讀詩書，才華橫溢，卻屢試不第，故而隱居曲阜城北20公里的石門山，在此構思了《桃花扇》。因在曲阜接待康熙帝受寵，出山為官，他遍訪南明遺老，廣泛搜集資料，三易其稿而成，由此聞名于世。不料觸及忌諱，罷官歸家，終老石門，令人唏噓。