臨高縣百仞灘風(fēng)光 本報記者 李幸璜 攝　　西部百景

　　■ 本報記者 易宗平

　　通訊員 梁娥 何文新

　　“突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余。”這是宋代大文豪蘇東坡當(dāng)年登臨儋耳山時，即興吟詠的一首五絕。

　　公元1097年，蘇東坡被貶海南儋州。在《儋耳山》詩中，“補天余”之句，由眼前斑斕的五色石，讓東坡聯(lián)想到女媧補天的典故。

　　據(jù)《儋縣志》載：儋耳山，又叫藤山、松林山，屬儋州北部主山，海拔193米，舊儋州八景之一，古稱“松林晚翠”。如今，位于儋州木棠鎮(zhèn)境內(nèi)的儋耳山，其“一路風(fēng)光一路詩”的登山之旅，吸引了省內(nèi)外眾多游客紛紛前來。

　　登山眺望，風(fēng)光無限

　　從儋耳山的山腳出發(fā)，雖山勢險峻、費力頗多，但滿目蒼翠、鳥語花香。沿著土路前行，每到一個“之字形”山路拐角處，回首俯瞰，可見山下風(fēng)景無限。在攀登儋耳山的途中，不時遇見上山、下山的人群。“快要到了，前面就是山頂！”有的下山者笑著說。許多上山者在爬山時揮汗如雨，一直向上。

　　當(dāng)我們大汗淋漓登上山巔，在博望臺上眺望，山下的田園風(fēng)光盡收眼底。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，頓時油然而生。

　　廟宇古樸，訴說滄桑

　　在儋耳山頂，白衣公廟前有兩塊門墩石，上面有不少斑駁的小孔，這是風(fēng)化剝蝕的痕跡，訴說著曾經(jīng)的滄桑歲月。

　　據(jù)儋州市關(guān)心下一代工作委員會常務(wù)副主任、作家謝有造介紹，儋耳山上建有白衣公廟，而這白衣公是誰，歷來說法不一。目前已知至少有兩位名人來此修煉過：一是臨高僧和靖，號白衣慈父，生于1126年，功成騰化于1186年；一是瓊山白玉蟾，字如晦，白叟，曾在黎母山修煉，又到松林嶺（儋耳山）繼續(xù)修煉提升。

　　歷史記載，明代，儋州新州鎮(zhèn)大屯村人許子偉入白衣公廟苦讀，三年后考中進士，授官行人司行人。這為白衣公廟又增添了一抹傳奇色彩，也使儋耳山成為當(dāng)?shù)厝诵哪恐械囊蛔�“福山”�?/p>

　　春往秋來，游覽者眾

　　山頂大門上，有一副對聯(lián)值得玩味：“會友太虛，春往秋來增醉意；仙壇博望，風(fēng)清云淡話升平。”此處“太虛”，與“道生一，一生二，二生三，三生萬物”有相通之處。

　　步入白衣公廟，也有一副對聯(lián)：“身居北岸功名遠(yuǎn)，志在南宗道義長。”此處的“南宗道義”，代表者就是白玉蟾。謝有造說，白玉蟾信奉道教，愛行俠仗義，還精通書畫，擅長詩賦，在儋州曾留下了兩首詩作。

　　這兩首詩作，其一是《送春郊行》：“怨風(fēng)怨雨總皆非，風(fēng)雨不來春亦歸。越烏啼殘花影瘦，吳蠶眼老柘蔭稀。枝頭紅綻梅初熟，口角黃干燕學(xué)飛。我亦欲歸歸不得，擔(dān)頭猶掛一蓑衣。”其二是《山居》：“松竹成林云氣深，洞門風(fēng)冷綠苔陰。落花飛盡春山在，幽鳥聲中動客心。”

　　登臨儋耳山，令人思接千載，神通萬里。白衣公廟管理者——75歲的洪志揚說，每月初一、十五到此游覽的人很多，特別是每年的農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，到儋耳山登高的游客更是摩肩接踵、絡(luò)繹不絕。