天下第一石——云骨 胡一峰攝
不久前，筆者游覽了浙江紹興的柯巖風(fēng)景區(qū)。這里是古代采石遺址，三國(guó)以來(lái)就是有名的采石場(chǎng)，經(jīng)過(guò)歷代開(kāi)山采石，形成了石壁、石宕等眾多自然景觀，最有名的是有“天下第一石”之稱的“云骨”。據(jù)傳，這塊巨石歷經(jīng)百年開(kāi)鑿而成，是古代石匠采石的高度度量標(biāo)尺。它高30余米，底圍直徑僅4米，遠(yuǎn)觀似一朵長(zhǎng)柄大蘑菇，又如一縷裊裊上升的青煙，令人稱奇不已。
石材是古代重要的建筑材料。采石是人類一項(xiàng)古老的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。文明悠久的國(guó)度大都有漫長(zhǎng)的采石史。埃及尼羅河畔的古采石場(chǎng)遺址，橫臥著著名的“未完成的方尖碑”。這塊碑長(zhǎng)41米，重1200余噸，為埃及第十八王朝女王哈特舍普蘇特所建，但只完成了石材切割，沒(méi)有雕刻圖案，至今仍留在采石場(chǎng)中，供人憑吊。摩爾多瓦共和國(guó)首都基希訥烏的古采石場(chǎng)，建了一個(gè)收藏豐富的地下葡萄酒城，被列為國(guó)家文化遺產(chǎn)，還載入吉尼斯世界紀(jì)錄。
目前，國(guó)內(nèi)被發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)的古采石場(chǎng)遺址逐漸增多。比如，吉林柳河輝發(fā)河上游古采石場(chǎng)、河南鞏縣宋陵采石場(chǎng)、江西進(jìn)賢鄱陽(yáng)湖畔的古采石場(chǎng)、浙江德清武康古石宕遺址群、廣東東莞石排鎮(zhèn)的燕嶺古采石場(chǎng)、廣東佛山西樵山古采石場(chǎng)等，加上已有較多開(kāi)發(fā)的廣東番禹蓮花山古采石場(chǎng)、浙江紹興柯巖、江蘇徐州漢代采石遺址、浙江衢州龍游石窟等等，全國(guó)不下數(shù)十處，已具備一定規(guī)模。這些古采石場(chǎng)有的屬于地下開(kāi)采，有的則是露天開(kāi)采，遺跡風(fēng)貌各不相同、自成特色。特別是那些歷史悠久且廢棄時(shí)間較長(zhǎng)的采石遺址，歷來(lái)廣受文人墨客喜愛(ài)。他們?cè)谫p玩之余，留下許多石刻石雕、詩(shī)文墨寶、動(dòng)人傳說(shuō)，成就了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。紹興柯巖“云骨”一側(cè)就建有一座“拜石亭”。據(jù)傳北宋大書法家米芾觀賞云骨后不忍離去，繞行數(shù)日，在此亭拜石而“癲狂”。
但是，與古采石場(chǎng)遺址的文化價(jià)值相比，制度化保護(hù)和系統(tǒng)研究卻還很不夠。目前，成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的只有廣州番禹蓮花山古采石場(chǎng)、吉林集安高句麗古采石場(chǎng)和江蘇徐州云龍山漢代采石場(chǎng)等寥寥數(shù)處。還有一些則被納入“地質(zhì)遺跡名錄”，比如浙江溫嶺的長(zhǎng)嶼硐天被列入國(guó)家級(jí)地質(zhì)遺跡名錄，紹興柯巖、龍游石窟等列入省級(jí)地質(zhì)遺跡名錄。
西方國(guó)家從19世紀(jì)末就開(kāi)始關(guān)注采石及其產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)后，又對(duì)古采石場(chǎng)進(jìn)行了專門的立項(xiàng)研究，出版了論文集，建立了專門的學(xué)術(shù)網(wǎng)站。相比之下，我國(guó)目前的研究還比較薄弱。據(jù)筆者對(duì)中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)網(wǎng)站的檢索，除鄭偉忠先生等對(duì)浙江的采石歷史和古采石場(chǎng)有較為系統(tǒng)的研究外，全國(guó)范圍及國(guó)內(nèi)其他地區(qū)古采石場(chǎng)的學(xué)術(shù)研究還非常不夠。
目前，古采石場(chǎng)遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)基本都由“地方軍”主導(dǎo)，各地多從旅游角度估量古采石場(chǎng)遺址的價(jià)值，把開(kāi)發(fā)重點(diǎn)放在旅游景觀塑造上，而對(duì)于古采石場(chǎng)背后深厚的歷史文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足、挖掘不夠，一定程度上出現(xiàn)了重景觀輕文化、重旅游輕研究等傾向。
其實(shí)，真正有韻味的景觀，都有強(qiáng)勁的文化支撐。古采石場(chǎng)及其歷史、文化的系統(tǒng)研究的缺乏，使目前一些已被開(kāi)發(fā)的古采石遺址的文化品位不高且趨于雷同，缺乏地域特色。特別是一些地下采石遺址被水平不高的地方開(kāi)發(fā)者蒙上“謎”的面紗后，靠編造一些神話，以所謂“神秘色彩”吸引游客。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，很有可能會(huì)對(duì)這些珍貴的歷史遺跡造成損害。
筆者以為，著眼于更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)古采石場(chǎng)遺址，首先應(yīng)把這項(xiàng)工作提升到國(guó)家層面，匯集文物、考古、地質(zhì)、國(guó)土、旅游、園林及科學(xué)研究等多系統(tǒng)多部門多方面力量，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的古采石場(chǎng)遺址進(jìn)行全面普查，分門別類、登記造冊(cè)，明確古采石場(chǎng)遺址的文物屬性，建立健全價(jià)值評(píng)估的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及保護(hù)、開(kāi)發(fā)的工作機(jī)制。
其次，應(yīng)以古采石場(chǎng)研究為基點(diǎn)，對(duì)中國(guó)采石文化進(jìn)行系統(tǒng)研究。采石文化是古人利用自然的智慧結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。采石文化的研究應(yīng)采取多學(xué)科合作的方式來(lái)開(kāi)展。比如，從科技史、工業(yè)史、地質(zhì)史、物質(zhì)史等角度的研究，可以豐富我們對(duì)古人改造自然的思想和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，特別是挖掘古人“景觀式采石”的思想觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的環(huán)境保護(hù)和修復(fù)提供借鑒和啟示。又如，在漫長(zhǎng)的采石歷史中，各地形成了具有地域特點(diǎn)的采石民俗，包括各處采石場(chǎng)祭祀的不同神靈，采石作業(yè)中的禁忌、忌語(yǔ)，以及采石工人勞作時(shí)呼喊的石工號(hào)子、“打石調(diào)”等等，這些都應(yīng)納入民俗文化范疇，組織民俗學(xué)及民間文藝專家開(kāi)展實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)整理和研究。實(shí)際上，四川眉山等地已經(jīng)把石工號(hào)子列入了當(dāng)?shù)氐摹胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄”，為民間文藝寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。
再次，應(yīng)對(duì)各地古采石場(chǎng)遺址的旅游開(kāi)發(fā)加強(qiáng)指導(dǎo)，特別是要對(duì)導(dǎo)游人員進(jìn)行系統(tǒng)的采石歷史文化知識(shí)培訓(xùn)，引導(dǎo)和幫助他們從歷史的、文化的視角看待這些“殘山剩水”，增加旅游講解中的文化味兒，使游客的古采石場(chǎng)之旅變成一頓豐富的文化大餐而非淺陋的獵奇之行。
