白馬藏人穿上絢麗的服飾，帶上粗獷的面具，跳起列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“池哥晝”。 路永安 攝
甘肅文縣白馬民俗文化放異彩。 路永安 攝
白馬人現(xiàn)在也稱(chēng)為白馬藏人，他們是分布在四川平武、九寨溝和甘肅文縣一帶的少數(shù)民族。 路永安 攝
中新網(wǎng)蘭州10月23日電 (董超)白馬人現(xiàn)在也稱(chēng)為白馬藏人，他們是分布在四川平武、九寨溝和甘肅文縣一帶的少數(shù)民族，土生土長(zhǎng)的文縣白馬藏族人曹彬是白馬民俗文化從“深藏閨中”到“名揚(yáng)域內(nèi)”的親歷者和見(jiàn)證者，他說(shuō)：“白馬民俗是一種文化現(xiàn)象、精神產(chǎn)物，如何讓它‘活’起來(lái)，是當(dāng)前我們需要考慮和做好的事情。
每逢新春、元宵等重大節(jié)慶，外出的文縣白馬藏族兒女都要趕回家，在白馬河流域的家里，和父母一起用親切的“母語(yǔ)”——白馬藏語(yǔ)說(shuō)上一會(huì)兒話，然后其中有人穿上絢麗的服飾，帶上粗獷的面具，跳起列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“池哥晝”，走村入戶，共同祈禱戶族平安，年豐人壽。
這是每年都要上演的一幕溫馨的聚會(huì)場(chǎng)面，它讓“鄉(xiāng)愁”成為每個(gè)白馬藏族兒女心中具體的畫(huà)面，并且定格下來(lái)，代代傳承。
近幾年來(lái)，文縣把白馬人民俗文化研究保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展作為建設(shè)特色文化名縣的重要任務(wù)，精準(zhǔn)定位白馬民俗文化的獨(dú)特性，凝聚形成了打造白馬人文化品牌的廣泛共識(shí)。成功舉辦了首屆中國(guó)白馬人民俗文化研討會(huì)，先后邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)文聯(lián)和全國(guó)白馬文化研究人士等深入白馬河流域進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以加大對(duì)以“池哥晝”為代表的白馬民俗文化的傳承和保護(hù)力度。
文縣一大批專(zhuān)家學(xué)者著述豐厚，現(xiàn)已整理出版了6冊(cè)白馬文化研究系列叢書(shū)。編輯出版了《文縣白馬人》、《文縣白馬藏族考》和《白馬人民俗文化圖錄》等白馬民俗文化非遺成果專(zhuān)著。收集翻譯白馬語(yǔ)言文字8000余字，拍攝白馬服飾工藝8種、白馬舞蹈12支，記錄白馬傳說(shuō)故事10段。
已經(jīng)收集和整理了10000多首白馬藏族山歌的劉啟舒說(shuō)：“從幾百年流傳下來(lái)的很多白馬山歌，和現(xiàn)在提倡的和諧社會(huì)都是一脈相承的，彈得是一根弦。”
依托白馬民俗文化，文縣深入挖掘白馬特色文化資源，拍攝制作了《探秘東亞最古老的部族——白馬藏》紀(jì)錄電影，與隴南師專(zhuān)合作編排了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《池哥晝》等。池哥晝是白馬藏人從先祖的信仰和崇拜里繼承至今的一種傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)和民間舞蹈。
當(dāng)前，文縣根據(jù)縣域文化產(chǎn)業(yè)布局，圍繞白馬民俗文化、琵琶彈唱、玉壘花燈戲、洋湯號(hào)子等文化品牌，組建各種民俗文化表演隊(duì)30余支，他們?cè)兜谋硌荩瑢⑸羁萄堇[“鄉(xiāng)愁”，喚醒“鄉(xiāng)愁”，留住“鄉(xiāng)愁”。(完)
（責(zé)任編輯 ：羅燕）
