多倫縣位于內蒙古自治區中部、天堂草原錫林郭勒盟東南端，全縣總面積3863平方公里，具有獨特的人文地理景觀。多倫城在清代曾享譽海內外，是塞外商埠、商業重鎮，也是內蒙古藏傳佛教的中心，歷史文化古跡獨具特色。在經歷了多倫蒙古草原寺廟之都和旅蒙商之都二百余年的繁榮，形成了匯宗寺、善因寺、山西會館為代表的清代古建筑群，共有13處列為國家級文物保護單位。
藏傳佛教歷史悠久 古寺廟群見證歲月遷徙
古老的多倫曾是內外蒙古藏傳佛教中心，旅蒙晉商云集之地。當記者親身走進多倫，看著轉經筒的修行者一步一跪的參拜寺廟時，仿佛還能感受到歷史的痕跡從身邊悄悄走過。
設計精巧、氣勢宏偉的匯宗寺與山西會館及清真寺成為多倫古城輝煌繁榮的歷史見證，經過歷史洗禮的古代遺址燕長城、遼代古墓群、元代古墓群、忽必烈避暑行宮東涼亭，也令人懷古惜今。
匯宗寺堪為藏傳佛教第一大寺 被稱“喇嘛教之都”
300年前在闊無垠的內蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢恢宏的建筑群落，它就是曾經聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。但眼前的匯宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因為這只能稱作匯宗寺遺址了，只有原來匯宗寺面積的二十分之一。
匯宗寺原名為呼和?蘇默（呼和?蘇默為蒙古語，漢語意為青廟）。始建于康熙年間，擴建于雍正時期，鼎盛于乾隆嘉慶年間。是清代內蒙古喇嘛教的最高宗教中心遺跡。清政府利用藏傳佛教統治蒙古高原的最重要象征物之一，也是我國北方民族關系史上具有代表性的一處文化遺產。匯宗寺創建之后，多倫諾爾在成為蒙古地區“喇嘛教之都”的同時，逐漸發展成為“旅蒙商之都”，“民族手工業之都”，形成了擁有17萬人口的商貿城，為北疆的穩定和發展起到了巨大的推動作用。匯宗寺的直接建寺原因是康熙帝的“多倫諾爾會盟”，它對于研究清初鞏固北部邊疆，奠定清王朝版圖，具有重要的歷史價值。
旅蒙商匯集形成山西會館 山西梆子繞梁三日
而說到多倫保存比較好的清代古建筑當屬山西會館，該會館于乾隆10年（1745年）由山西籍商人集資興建，至今已有260多年的歷史。原占地面積10000平方米，建筑面積5200平方米，現在只剩下一半，但基本屬于中軸建筑。
談及山西會館，必然要說旅蒙商。旅蒙商早在17世紀就出現了，它源于康熙皇帝平定葛爾丹時的隨軍貿易。據《清圣祖實錄》記載，在康熙帝征討葛爾丹行經蒙古草原時，允許各部、各旗沿途向清軍出售馬、牛、羊、駱駝等物。由理藩院另設一營，商人在營中貿易。清朝軍隊每營派一名官員，專司貿易之事。隨軍貿易的商人，從蒙古各旗收購和從內地販運物品，以供應軍需為主。后來，隨軍貿易漸漸擴大到了清朝駐蒙古地區的駐軍中。他們除了給部隊包辦糧草、販運馬匹和供應一些其他物品外，還和當地王公貴族、牧民進行貿易，這就是旅蒙商的前身。
山西會館座北朝南，大致可分為住宿休閑區、娛樂區、商會議事區和關帝廟。會館大戲樓：會館大戲樓是會館的一座“明星”建筑。這座大戲樓全由方形條石砌成，恰好是一個“凸”字型。臺上有粗粗的明柱支撐著戲樓的前半部分，樓頂四角鳥嘴似的正檐斜刺蒼穹。前面大橫梁上懸掛兩面明鏡，在臺下找準位置觀看，可映出數里外的善因寺。整體上看，大戲樓結構精巧，氣勢雄偉。據考古學家介紹，采用這種建筑結構形成的，在中國僅有兩座。會館的娛樂區就主要以這座大戲樓為中心。每年的五月十三開臺唱戲，一直唱到秋后天涼，到六月十五多倫廟會期間會館內的演出活動達到高潮，正月十五由會唱戲的商人在臺上唱坐腔戲（不化妝，坐著唱）。自娛自樂，天氣好時，連唱數日。蕩氣回腸的山西梆子回蕩在古老的建筑里散發著蒼涼的古韻。
（責任編輯 ：史曉燕）
