民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展起步于19世紀(jì)80年代，旅游城鎮(zhèn)的發(fā)展則開始于20世紀(jì)初。在政府的積極引導(dǎo)下，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為民族地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展重要產(chǎn)業(yè)之一。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌這一背景下，我國(guó)民族地區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)一步加快。全國(guó)城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)導(dǎo)致了城鎮(zhèn)的差異化消失，也就意味著地方文化的消失。這對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是十分不利的。因此，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中，如何保持民族地區(qū)城鎮(zhèn)的差異性，是保證這些旅游城鎮(zhèn)旅游吸引力的基礎(chǔ)與前提。
一、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下民族地區(qū)旅游城鎮(zhèn)發(fā)展的背景
2012年國(guó)家旅游局指出，要加快建設(shè)一批具有國(guó)際和地區(qū)影響力的城市目的地和特色各異的旅游小鎮(zhèn)。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的目標(biāo)是以城市和農(nóng)村一體發(fā)展思維為指導(dǎo)，以打破歷史和制度設(shè)計(jì)形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，立足城市發(fā)展，著眼農(nóng)村建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)差距最小化、城市和農(nóng)村共同富裕。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下民族地區(qū)旅游城鎮(zhèn)建設(shè)相比以前有所不同，這種統(tǒng)籌給旅游城鎮(zhèn)帶來(lái)了思想觀念、技術(shù)資金和生活方式上的改變。
二、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下民族地區(qū)旅游城鎮(zhèn)發(fā)展具有特殊性
1.民族地區(qū)城鎮(zhèn)的自然環(huán)境差異性較大。地形、地貌以及氣候、植物等的差異性，都將影響城鎮(zhèn)的差異性,包括建筑風(fēng)貌、樣式、材料、選址與建筑格局等應(yīng)該與環(huán)境相適應(yīng)。少數(shù)民族集中分布在我國(guó)東北、西南、東南地區(qū)，居住環(huán)境易受外界自然條件影響。中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已（梁?jiǎn)⒊Ｋ拇ǜ首沃菘刀ǹh的新都橋鎮(zhèn)民居為藏族式“碉房”，適應(yīng)高原氣候，房屋2-3層，用亂石壘砌或土筑而成，窗戶較小，有防寒、采暖的效果；貴州郎德上寨古建筑群，有天然民俗博物館之稱，苗寨吊腳樓，依山就勢(shì)，鱗次櫛比，高懸地面既通風(fēng)干燥又能防毒蛇、野獸。
2.民族地區(qū)文化與生活方式的差異性。這種差異性通過文化符號(hào)、生活方式，包括建筑裝飾藝術(shù)、顏色的使用、空間格局，業(yè)態(tài)等方面表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)少數(shù)民族在不同的居住空間創(chuàng)造了豐富多彩、極具地方特色的民族文化和民俗風(fēng)情，每一種民族文化現(xiàn)象的外在特色，都是這個(gè)民族文化內(nèi)容的具體表現(xiàn)（肖瓊，2011）。民族旅游城鎮(zhèn)是集中向游客展示民族風(fēng)情之地：民居、街道；服飾、飲食；節(jié)慶節(jié)日、宗教以及婚俗等等，文化的內(nèi)涵通過旅游得到升華。西昌涼山州彝族的火把節(jié)，每年農(nóng)歷6月25號(hào)舉行，維持三天，每年的主題不同，規(guī)模較大，是一場(chǎng)文化、體育和旅游的盛宴，號(hào)稱“東方的狂歡節(jié)”；四川香格里拉縣“走婚”、“爬墻子”的挖掘和傳播使得更多人了解了藏族的婚俗。
3.民族地區(qū)城鎮(zhèn)內(nèi)部商業(yè)活動(dòng)的差異性。民族旅游城鎮(zhèn)以經(jīng)營(yíng)民族服飾、民族風(fēng)味餐館、小吃、土特產(chǎn)以及其他飾品為主，手工業(yè)品很受歡迎，民族餐飲生意紅火，再加上當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境，游客一般會(huì)延長(zhǎng)停留時(shí)間，甚至在此定居。而且民族旅游城鎮(zhèn)的商業(yè)更加注重文化的傳承，在服飾、餐飲方面表現(xiàn)明顯，祖?zhèn)鞯氖止に嚾嗽陔S處可見。游客不僅能看到店內(nèi)手工業(yè)者做活并且可以親手參與制作，重慶瓷器口街道上，游客可以看到，張飛的扮演者、手工糍粑師傅邊表演邊招攬顧客。
三、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下民族地區(qū)旅游城鎮(zhèn)保留特殊性的意義
1.旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)可以維護(hù)民族文化的多樣性及持續(xù)發(fā)展、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。只有民族的，才是世界的，文化是人類最寶貴的財(cái)富，文化的傳承是每個(gè)人的使命，旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)使得民族文化得以開發(fā)、傳播、繼承。但是目前民族地區(qū)的語(yǔ)言、服飾、節(jié)日以及民俗已經(jīng)被漢族逐漸涵化，整個(gè)民族特征處于消失的過程中，若不及時(shí)拯救，民族性就會(huì)喪失。四川甘孜州新都橋鎮(zhèn)藏民的服飾、飲食、節(jié)慶、宗教依然是藏族傳統(tǒng)風(fēng)俗，但是隨著旅游業(yè)的開發(fā)，游客的增多，藏語(yǔ)慢慢演變?yōu)闈h語(yǔ)，似乎只有祝酒詞“扎西德勒”保留了下來(lái)。
再者，民族地區(qū)原生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)良，重工業(yè)污染較小，空氣質(zhì)量和植被以及河流都保持著原始狀態(tài)，生態(tài)一旦遭到破壞，短時(shí)間內(nèi)難以恢復(fù)，而且容易引發(fā)次生災(zāi)害。旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展，對(duì)文化的傳承與自然環(huán)境的保護(hù)有積極的作用，一是旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)本身就是新型無(wú)污染的產(chǎn)業(yè)，二是旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)要求保護(hù)旅游資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2.有利于地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。旅游城鎮(zhèn)建設(shè)既有利于地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，民族地區(qū)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)又可以促進(jìn)旅游城鎮(zhèn)又快又好的發(fā)展（李柏文，2010）。旅游城鎮(zhèn)的建設(shè)，得到政府的資金、技術(shù)支持，新型政策法規(guī)的確立，給不法分子敲響警鐘。另外，城鎮(zhèn)的建設(shè)，使民族手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)增多，居民生活水平提高，思想覺悟提升，有利于地區(qū)的穩(wěn)定與民族的團(tuán)結(jié)。
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