離開“散若滿天星”的大城市，回到“聚如一團(tuán)火”的故鄉(xiāng)。以團(tuán)聚為主題的春節(jié)，不僅是異鄉(xiāng)打拼的游子回家的日子，也是城鄉(xiāng)社會(huì)文化面對(duì)面的時(shí)刻。流行文化與傳統(tǒng)文化的融合、熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)的激蕩，城鄉(xiāng)價(jià)值認(rèn)同的差異，都會(huì)在這一時(shí)段集中涌現(xiàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則還未完全建立、傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)則經(jīng)受沖擊的今天，新的風(fēng)尚、新的理念、新的規(guī)則，正在春節(jié)這樣的時(shí)刻得到充分體驗(yàn)和思考。
今天起，我們將推出一組新春社會(huì)文化現(xiàn)象觀察。城鄉(xiāng)的人情冷暖、生活的酸甜苦辣、文化的千姿百態(tài)，烹制出一桌滋味深厚的社會(huì)年夜飯，讓我們從中汲取鄉(xiāng)土社會(huì)的營養(yǎng)，感受現(xiàn)代社會(huì)的前行力量。
——編 者
手工扎彩燈、帷幔做背景，自編自導(dǎo)的節(jié)目、自娛自樂的興奮……當(dāng)央視猴年春晚閃亮登場、各地衛(wèi)視春晚各顯其能時(shí)，很多地方由村民自發(fā)組織的“村晚”也火爆異常。最好的藝術(shù)，往往最貼近生活，當(dāng)“村味”共“春味”一色，當(dāng)“眾口”和“獨(dú)口”同樂，春節(jié)總能帶給人們最豐富的文化對(duì)照體驗(yàn)，既標(biāo)刻文化土層的厚度，也詮釋文化生長的活力。
不可否認(rèn)，無論是春節(jié)的“集齊五福卡”，還是“回家前與回家后”自拍，“只有你想不到，沒有城里人不會(huì)玩的”。這里所謂的城里人，其實(shí)只是暫時(shí)身處于人群和信息都集中的城市，他們總能熔鑄出層出不窮、花樣別出、匠心獨(dú)運(yùn)的新文化。“城會(huì)玩”，這個(gè)略帶自嘲味道的詞語之所以流行，就是因?yàn)榻o既有文化開辟了新奇的視角。
與流行文化相比，鄉(xiāng)土文化的變化顯得有些慢。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出，“靜止是鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，但是事實(shí)上完全靜止的社會(huì)是不存在的，鄉(xiāng)土社會(huì)不過比現(xiàn)代社會(huì)變得慢而已”。年夜飯還是那個(gè)味道，家鄉(xiāng)人還遵著舊俗古訓(xùn)，社火年會(huì)還是那么鬧。同時(shí)，“拍家鄉(xiāng)、曬年味”火爆朋友圈，“辦村晚、搞海選”搶占首頁。與“城會(huì)玩”相映襯的是“鄉(xiāng)話多”，是家鄉(xiāng)親友熱鬧的嘮嗑。而鄉(xiāng)親們?cè)捴远啵彩恰奥钡囊环N呈現(xiàn)。一方面，讓鄉(xiāng)土文化依然保持著質(zhì)樸無華的本色；另一方面，也讓鄉(xiāng)村社會(huì)不斷吮吸流行文化的養(yǎng)分。
去年有句流行語叫“主要看氣質(zhì)”。單從氣質(zhì)而言，城市流行文化雖然新奇，卻似乎少了幾分厚重；鄉(xiāng)土文化雖然樸素，卻可能多了幾分悠遠(yuǎn)。剛剛過去的這個(gè)春節(jié)，不少人便有這樣的感受：當(dāng)各自回到自己家鄉(xiāng)，你我之間的關(guān)系，便成了一條條短信、一個(gè)個(gè)微信紅包，由此令人感慨，快節(jié)奏生活中相識(shí)的我們，“原來，只是北上廣之交”。相反，那些總被我們“吐槽”為繁瑣的拜年走親戚等各種禮節(jié)，其背后蘊(yùn)含的孝悌親情，卻永遠(yuǎn)是我們滌蕩初心和精神還鄉(xiāng)的不變追求。
“逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”。在歸途列車的硬座車廂里，一位媒體人觀察到這樣的細(xì)節(jié)：以前，給別人拍完照片，大家總是圍著他，詢問能否將照片沖洗出來，寄給他們，留作紀(jì)念；如今，越來越多的人，對(duì)單反、洗照片失去了好奇，而是希望通過微信接收照片。仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老家的點(diǎn)滴巨變，越來越多的鄉(xiāng)里人開起了淘寶店，“互聯(lián)網(wǎng)+”早已飛入尋常百姓家；春節(jié)旅游發(fā)朋友圈也不再是城里人的“文化專利”，漸成鄉(xiāng)里人生活的一部分。智能手機(jī)和社交網(wǎng)絡(luò)的普及，不僅方便了大范圍傳播與聯(lián)系，也讓“城會(huì)玩”與“鄉(xiāng)話多”相映成趣。
車流、霓虹和水泥森林里，同樣需要大地的樸實(shí)和泥土的芬芳。客觀來說，城市文化和鄉(xiāng)土文化，的確存在差異和不同，甚至是矛盾和沖突。但兩者從來都不是非此即彼的對(duì)立面，恰恰相反，相互滋養(yǎng)、哺育、融合才是其應(yīng)有的姿態(tài)。演員張馨予因在法國戛納穿“奶奶的花被面”帶火了“城會(huì)玩”，卻被外媒評(píng)價(jià)“有女王氣勢”；春節(jié)期間意外火了的華陰老腔，雖早被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，卻長期處于消亡的懸崖邊緣。通過與現(xiàn)代搖滾的創(chuàng)造性“混搭”，這一古老的民間藝術(shù)不僅坐上了傳播快車，更碰撞出新的文化火花。
“我的遠(yuǎn)方，是故鄉(xiāng)”。對(duì)于中國人來說，鄉(xiāng)土是陪伴我們行走一生的行李。假如城市和鄉(xiāng)村之間連接著浮橋，行走在城鄉(xiāng)之間的個(gè)體，正是連接、溝通城鄉(xiāng)的一條條紐帶。雖然已經(jīng)返程，但過年所帶來的文化融合體驗(yàn)，更值得每個(gè)人珍惜與思考。說到底，城市要生長在廣袤的原野上才有意義，鄉(xiāng)土要吐納現(xiàn)代文化的氣息才有未來。陳 凌
（責(zé)任編輯 ：歐云海）
