國慶“黃金周”期間，很多出門旅游的人很熱衷在朋友圈曬自己的旅游經(jīng)歷，比如，到過什么地方，見過什么新鮮事物，有點什么感想之類的等等。一時間，朋友圈被各種各樣的旅游形式瘋狂刷屏。把旅游的點點滴滴分享給朋友的同時，自己心里也十分愜意。但是，在科技不發(fā)達的古代，照片、手機和微信都沒有，古人旅游怎么分享給朋友呢？說得時尚點，怎么刷“朋友圈”呢？
1 用文字形式傳播到朋友圈
古人想把旅游經(jīng)歷留下來，大部分是用文字記錄的。現(xiàn)在流傳下來的好多旅游隨筆就是古人旅游后即興寫的，這是他們和朋友之間最常見的交流方式。
古代有種神叫“旅游神”，常見的版本有兩個：一個說的是黃帝的元妃嫘祖，嫘祖隨黃帝邊周游巡行全國邊教百姓們蠶桑，最后逝于道上，被祀為“道神”；一個是《宋書·禮志》記載，“祖，道神也。黃帝之子曰累祖，好遠游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福”。累祖非常喜歡旅行，最后死在旅途中。道神，就是保佑出行平安的神靈，后來演變?yōu)椤奥糜紊瘛薄｜S帝的元妃和兒子不是普通人，出游所到之處都有專人負責記錄，然后把他們的想法和行為方式分享給更多的人學習、借鑒。
九鼎是九州的象征，但同時也是我國歷史上最早的旅行指南，據(jù)說大禹治水成功后，把各地的山川地貌、交通情況，以及飛禽走獸和出門不宜的諸多講究都記錄在九鼎之上，方便九州的百姓出門旅游前參考。大禹的朋友圈當時可是足夠大，面對的是全國百姓。
西周的周穆王喜好游山玩水。他曾帶領大臣滿載禮品，從鎬京先北游到內(nèi)蒙古，又游到新疆，傳說到了昆侖山西王母國，然后繼續(xù)西進到大曠原，采購了許多珍禽異獸后，就回家了。隨行史官將他兩年多的旅游生活記錄下來，隨筆《穆天子傳》發(fā)行后，讓當時的很多人大開眼界。
西晉的酈道元兩次隨北魏孝文帝出游，沿途考察山水，拜訪耆老宿紳，參觀歷史遺跡，《水經(jīng)注》里記錄了大量鮮活的旅行見聞。
唐朝的玄奘圣僧西游后，把過程口述出來讓他的徒弟寫成《大唐西域記》。
意大利人馬可·波羅在元朝為官期間旅游了許多地方，《馬可·波羅游記》記述了他在中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往。
明朝的徐霞客花了50多年的時間游遍全國，《徐霞客游記》里記述的各類洞穴、泉水、動植物、名山大川等景象不計其數(shù)。
這些旅行家走到哪里就用文字記錄到哪里，把見聞和感受隨時隨地分享給其他人。如果古代科技發(fā)達，“朋友圈”可能天天都會被刷爆。
2 曬曬古代版的“PS”畫作
古人最喜歡在山水間縱情，如果不會寫或覺得用文字表達是多余的，最好的方法就是畫下來。這種記錄直接體現(xiàn)了旅游的人在途中的感受。
比如，隋代的山水畫家展子虔畫的游春內(nèi)容，唐代“畫圣”吳道子憑記憶為唐明皇畫的嘉陵江水等等，他們把自己在旅游中見到的風土人情用圖畫的形式記錄下來，分享給朋友們。他們的朋友圈大多是上層人士，借助這些人的能量傳播出去，就能為更多的人所熟知。
古代旅游雖是皇親、貴胄、達官、名士的專利，但平民百姓出門近處郊游，放風箏、趕集等，也會把自己這一天最有感受的事情畫下來，即使涂鴉也覺得很快樂，然后拿給街坊鄰居看，樂趣十足。
畫畫雖然不如照片真實、直觀，但現(xiàn)代照片也有不完全真實的，比如PS，合成后再也不是原始的模樣，那就把古代這種畫畫的記錄形式當成PS或者美圖秀秀吧，真好玩！
3 在山川崖壁上刻字，獲陌生朋友點贊
旅游途中，古人喜歡在崖壁、山石等地方刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式。
游到興致高漲的時候，在一塊石頭或一處崖壁上刻下自己的感受，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友的點贊，也是很爽的一件事。許多詩詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。
旅游碑刻起始東晉，唐宋流行，元代衰落，明清又繁榮起來。“桂林山水甲天下”這句詩誰也熟悉，出自桂林獨秀峰的摩崖石刻，是南宋詩人王正功的七律《勸駕詩》第二首中的一句，“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”，本意是借由桂林山水鼓勵此地的舉子們努力學習，可以像桂林的山水那樣名滿天下，不過朋友圈里最后只把桂林山水的美傳得越來越廣。桂林還有一處石刻很有名，就是明人鄺露《游虞山記》里記載的東晉潁川人虞闡出補零陵太守時作了《虞舜像贊并序》，并刻石于虞山，可惜這塊石刻不走運，沒被保存下來，只能在朋友圈被遺憾地叨叨兩句。
除即興之外，還有專門刻碑記錄往事的。晉祠銘即晉祠之銘并序碑，由唐太宗李世民撰文并書。李淵、李世民父子起兵太原，建立唐朝后，專門到此感謝叔虞，銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略，宣揚唐王朝的文治武功。這和旅游雖然扯得有些遠，但也算是李世民烽煙中的另一種游歷感悟。兩千多年，晉祠銘通過當時的皇族朋友圈一層層向外擴散，直到今天還在我們的朋友圈里轉來轉去。
古人把自己的感悟刻在山川石壁上，許多都有極高的藝術價值，和我們今天刻的“到此一游”可不一樣。
4 把旅游美景微縮版復制到皇家園子里
說到古人把旅游經(jīng)歷發(fā)到朋友圈，不能不提乾隆帝。
乾隆喜歡江南風光，可一旦離開也就看不到了。怎么辦？克隆是個好辦法。他看上了無錫惠山腳下的寄暢園，不能一直呆著不走吧，回京立刻讓工匠按照當時臨摹的紙樣建一個同樣的園子，就是現(xiàn)在的頤和園。頤和園里有江南特色的園林建筑比比皆是，昆明湖、蘇州街等都是微縮版復制品。
蘇州的獅子林是乾隆的最愛，他初次從朋友圈里看到元代畫家倪瓚的《獅子林圖》時，喜歡得不得了，幾次南巡后都去游賞，最后在長春園建了一座獅子林。
乾隆把很多江南美景的微縮版復制到京城的皇家園子里，邀王公大臣等來一起觀賞，其實也就是在他的“朋友圈”里曬自己旅游后的作品，大臣們紛紛點贊。但是，乾隆的朋友圈可不是一般人能進去的，有一定的局限性。
今天，我們能夠在朋友圈曬乾隆帝當年朋友圈里的旅游作品，確實也很有意思。
5 論詩交流心得，朋友們一起High
有些古人游玩后，喜歡用切磋詩的方式，贏得朋友們的參與，然后大家一起High，類似于現(xiàn)在朋友圈里的發(fā)言。
比如，有一次，蘇東坡與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。不知蘇東坡當時是否外出旅游，但就詩的內(nèi)容“輕風、細柳、淡月、梅花”來看，都是旅游中常常抒發(fā)情感的東西。蘇小妹說出“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡說：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花”。不料，蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真思索后，得意地說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑說：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。
像古人這樣用詩在朋友圈進行交流心得體會的不在少數(shù)，也是一大樂趣吧。
