古城保護(hù)絕不僅僅是磚瓦建筑的保護(hù)，更重要的是對(duì)原住民和原住民文化的保護(hù)，也只有原住民參與的生活業(yè)態(tài)，才能使古城真正得到保護(hù)
近日，習(xí)近平總書記到北京最具傳統(tǒng)特色的南鑼鼓巷考察并與那里的老街坊進(jìn)行了親切的交談。筆者作為一個(gè)生長(zhǎng)在胡同里的老北京，特別是親眼見(jiàn)證胡同巨變的老北京，對(duì)此有著無(wú)限的感慨。
這些年北京胡同消失的速度非常快，有報(bào)道說(shuō)每年以600條的速度消失。不知這個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確，但筆者小時(shí)候居住的東單三條一帶由于建東方廣場(chǎng)，就消滅了二條、小二條、南關(guān)廠等一大批胡同。由于沒(méi)了二條，直接就是三條，讓很多外地人莫名其妙。對(duì)老北京來(lái)說(shuō)，更是痛心疾首。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代大潮，順之者昌，逆之者亡，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么古城中的胡同還要不要保留，能不能存在下去呢？
新世紀(jì)以來(lái)，北京的南鑼鼓巷、五道營(yíng)等一大批胡同在旅游開(kāi)發(fā)的大潮中尋找到了新的定位，并得到了發(fā)展，這的確給我們一個(gè)重要的啟發(fā)，古城保護(hù)的關(guān)鍵在于是否有新的、符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的業(yè)態(tài)。否則，單純地談保護(hù)完全是書生意氣，根本不可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，老城區(qū)欠賬太多，人滿為患，四合院早已變成了大雜院，城市基礎(chǔ)配套設(shè)施又極為落后，在這樣的大背景下，如何才能尋找到新的業(yè)態(tài)，老舊的城區(qū)如何解決基礎(chǔ)設(shè)施落后的問(wèn)題……古城保護(hù)面臨一系列的難題。
在習(xí)總書記訪問(wèn)南羅鼓巷的老住戶關(guān)世岳先生時(shí)，關(guān)先生說(shuō)，從小生活在四合院里，在雨兒胡同已經(jīng)住了多年，希望能永久住在這里。這實(shí)際又提出了一個(gè)更重要的問(wèn)題，古城中的原住民也應(yīng)成為保護(hù)的對(duì)象，而不能采取那種見(jiàn)物不見(jiàn)人的人屋分離的古城保護(hù)做法。其實(shí)，今天的南鑼鼓巷能成為都市旅游的亮點(diǎn)，正是有了原住民，才使得胡同具有活力，才更加吸引人。
在這方面上海的田子坊做了很好的探索。當(dāng)時(shí)的上海盧灣區(qū)政府在激活田子坊老社區(qū)時(shí)，沒(méi)有采取簡(jiǎn)單推倒重來(lái)的方式，也沒(méi)有采取人屋分離的方式。一方面政府出資改造該地的老舊基礎(chǔ)設(shè)施，另一方面由主管區(qū)長(zhǎng)任管委會(huì)主任，制定切實(shí)可行的政策，發(fā)揮街道、居民和投資者的積極性，并在制度安排上有所突破，如繞開(kāi)房屋產(chǎn)權(quán)的難題，允許租住戶將所租房產(chǎn)注冊(cè)為經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，甚至允許外國(guó)人在這里租房等，通過(guò)一系列細(xì)致的制度安排，使得該區(qū)成為上海都市旅游的核心區(qū)之一，不僅陳逸飛、阮儀三、黃永玉等大家在此開(kāi)設(shè)了工作室，美國(guó)陶藝家吉米、法國(guó)設(shè)計(jì)家卡洛琳、南斯拉夫攝影家龍·費(fèi)伯、丹麥的沈翠娜等一大批“老外”藝術(shù)家也來(lái)此落戶。有效的制度設(shè)計(jì)，使有機(jī)更新的原則自動(dòng)發(fā)揮了作用，原住民成為最好的文化土壤，在這片土壤上，孕育出了一大批新型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，甚至不愿搬走的老住戶的生活情景也成為該地一道亮麗的風(fēng)景，上海特有的海派文化又重獲新生。
北京的舊城改造欠賬更多，四合院改造的難度比上海石庫(kù)門要大得多。北京曾制定了25片歷史文化保護(hù)區(qū)，然而這區(qū)區(qū)25片保護(hù)區(qū)也正在被以各種理由蠶食著。南鑼鼓巷和田子坊的做法都很有啟發(fā)，政府應(yīng)設(shè)法做好古城的基礎(chǔ)設(shè)施配套，同時(shí)制定細(xì)致的制度安排，讓原住民參與古城的旅游開(kāi)發(fā)，特別是應(yīng)在房屋產(chǎn)權(quán)上進(jìn)一步有所突破，讓原住民在開(kāi)發(fā)中受益。這樣將會(huì)有更多的老城區(qū)自發(fā)地發(fā)展成為南鑼鼓巷、田子坊這樣的旅游區(qū)，古城保護(hù)也自然會(huì)找到支點(diǎn)。
應(yīng)該相信老百姓會(huì)自動(dòng)選擇好發(fā)展的業(yè)態(tài)，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。”古城保護(hù)絕不僅僅是磚瓦建筑的保護(hù)，更重要的是對(duì)原住民和原住民文化的保護(hù)，也只有原住民參與的生活業(yè)態(tài)，才能使古城真正得到保護(hù)。這不僅僅關(guān)乎古城保護(hù)，更關(guān)鍵的是以人文本的發(fā)展思路。(戴學(xué)鋒)
（責(zé)任編輯 ：史曉燕）
