位于山西介休市的張壁古堡是中國現(xiàn)存較為完好的一座融軍事、居住、生產(chǎn)、宗教活動為一體的罕見的古代袖珍“城堡”，此古堡集中夏商古文化遺址、隋唐地道、金代墓葬、元代戲臺、明清民居等許多文物古跡，隋唐地道、劉武周廟、琉璃碑等為全國罕見。

　　中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾評價此古堡是被歷史遺忘的聚寶盆，是中國北方古村落的活化石。其中留有許多專家尚無法破解的迷團。

　　專家對張壁古堡建造的年代有不同的看法。這個只有0.1平方公里、面積相當于七分之一個北京故宮的袖珍城堡三面臨溝，一面靠山，地勢險要，易守難攻，是一處保存完好的古代軍事設(shè)防村落。山西凱嘉古堡文化研究院工作人員認為，古堡可能建于北魏時期，但隋唐時期的證據(jù)更多一些。

　　其次，古堡的地下暗道全長一萬多米，立體三層，四通八達，具備攻、防、退、藏、逃等功能，并與數(shù)十處民宅連通，密布機關(guān)。而此地道在當?shù)乜h志等文獻中卻無記載。此地道為何而建？何人所建？建于何時？這些問題現(xiàn)今仍無答案。

　　中國軍事科學院研究員鐘少異說：如此完整的軍事防御工程體系，在全國實屬罕見。

　　鐘少異稱，張壁古堡地處山西中部，是晉商最為密集的聚集地區(qū)，張壁古堡的文化研究應(yīng)該和晉商文化更多地聯(lián)系到一起，從晉商大院文化中尋找破解古堡謎團的鑰匙。

　　“至明清時期，鄉(xiāng)村自我防御的傳統(tǒng)在山西地區(qū)跟晉商文化聯(lián)系在一起，有非常獨特的表現(xiàn)，就是大院文化。晉商大院都體現(xiàn)為自我防御，有堅固的堡壘。張壁古堡是否為鄉(xiāng)村自我防御傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)形式，都是今后需要加強研究的。”他說。

　　再次是張壁古堡的布局完全違反了中國古代的風水學說，被稱為反風水。村莊地勢本應(yīng)北高南低，現(xiàn)在卻是南高北低。北門一代的廟宇群中供奉著真武大帝，而該廟宇群卻被建得高聳挺拔，或許意在彌補村莊風水的不足。但是為什么要在這里建這樣一個堡壘，為什么要反風水而建，卻不得而知。

　　此外，張壁已發(fā)現(xiàn)30余處建筑物、標志物與星座相對應(yīng)，而張壁村名也來源于二十八星宿之張宿、壁宿。更為奇特的是村里的祭星儀式自古沿襲至今，又為古堡披上一層神秘的面紗。

　　據(jù)悉，山西省文化廳與當?shù)赜嘘P(guān)部門已成立一古堡文化研究院，開始對張壁古村特有的城堡文化進行研究。(完)