當(dāng)鮮花和門票的價格齊齊上漲，人們才真切地感受到清明節(jié)來了。如果要給清明節(jié)加一個現(xiàn)實(shí)主義的注腳，或許一個“漲”字最能堪當(dāng)此任。
清明節(jié)的傳統(tǒng)無非兩項(xiàng)——掃墓、踏青。與掃墓相關(guān)的是追思先人的事，與踏青相關(guān)的是休閑游玩的事。但現(xiàn)在這兩件事似乎都不讓人省心。殯葬費(fèi)用在漲，墓地價格在漲，鮮花紙錢在漲，相應(yīng)的面子人情成本也在漲；景區(qū)門票在漲，出行花費(fèi)在漲，踏青出游的成本也在漲。人們之所以反對把清明節(jié)稱為“我們的節(jié)日”，除了忌諱與逝者一起過節(jié)，或許還因?yàn)閰捑肓舜似鸨朔摹皾q”聲。
關(guān)于清明節(jié)里漲價的原因各方都言之鑿鑿——因?yàn)椤盎钊伺c死人爭地”，所以一塊墓地可以炒到數(shù)十萬元；據(jù)說是統(tǒng)一定價，也就沒人計(jì)較要價數(shù)十元的鮮花成本可能只有幾元錢；景區(qū)的人流滾滾，所以經(jīng)營者號稱“要通過提高票價來限流”。很多漲價的理由人們其實(shí)并不相信，人們相信的是物以稀為貴，所以寧可不買對的只買貴的。于是，不買一塊墓地，怕被人指責(zé)為不孝順；不花高價買“雙層別墅”“ｉｐｈｏｎｅ５”燒去，怕怠慢了先人；而不往人山人海的名山大川擠，更是怕錯過了風(fēng)景。
其實(shí)，歷史上我們的祖先似乎并沒有把清明節(jié)過得如此糾結(jié)。東漢時佛教傳入中國，民間盛行火葬，逝者骨灰毫無保留地撒向山川，比今天生態(tài)葬的普及率還高。朱元璋時有司專門在城郊為貧民設(shè)立義冢，“死不起”似乎并沒成為難題。而在古人關(guān)于清明踏青的詩文中更是鮮見名山大川的名號。就連膾炙人口的杜牧的《清明》，寫的也不是游人如織的場面，而是在杏花帶雨的春色里，旅人在陌路隨遇而安的情形。
如果各種“漲”僅是隨行就市的波動，或許尚不足慮。但是逢節(jié)必漲，甚至只漲不跌，肯定不能持久。無論是墓地還是景區(qū)，涉及的都是公眾衣食住行、生老病死的基本需求，須有足夠的公共服務(wù)兜底。放縱市場炒作和行業(yè)暴利，直接影響人們的生活品質(zhì)。在追“漲”的過程中，人們更難有暇真心實(shí)意地紀(jì)念先人、欣賞風(fēng)景，更不要說了解和傳遞關(guān)于清明節(jié)的文化。
一片生態(tài)環(huán)保的墓地、一次獨(dú)辟蹊徑的郊游、一張公共服務(wù)編織的社會保障網(wǎng)……當(dāng)“漲”聲回落，人們在清明節(jié)的心態(tài)逐漸淡定從容，或許我們才能更接近清明節(jié)的本義。
（責(zé)任編輯 ：燕寒寒）
